十方諸佛，相好潛輝。妙存獨真，不涉離微。
貽舍利羅，塵劫不壞。隨機益悟，隱顯自在。
此贊旨為至誠禮讚並禮請十方三世一切佛。
【十方諸佛，相好潛輝。妙存獨真，不涉離微。】:十方三世一切諸佛都皆具三十二相好，然為攝化三界眾生之因緣而潛藏光輝，示現與三界眾生同行(1)之劣應身(2)。所示現的身形雖劣，真妙法性依然如如存在，絲毫不違其涅槃寂滅之示現相與般若妙智的真實相(3)。
【貽舍利羅，塵劫不壞。隨機益悟，隱顯自在。】:諸緣不離生滅，諸佛直接度化眾生的因緣若盡，雖示現般涅槃，仍以大悲心遺留舍利(或譯:舍利羅śarīra) ，供後世眾生禮敬而種未來得度善根因緣(4)。舍利乃諸佛無量六波羅蜜功德所轉化的金剛體，能歷塵劫而不毀壞(5)。佛出世間，隨眾生根機而行教化以令眾生獲益而能悟入佛道，隱則留下經寶令眾生諷誦與舍利令眾生植善根存佛種，顯則以八相成道示現人間，無不自在!
[註]
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1.菩薩四攝法:布施、愛語、利他(益)、同行(事)。
2.《釋教三字經_明．吹萬廣真禪師》：「愍凡愚，不能聽，隱尊特，顯劣應。」
3.《寶藏論離微體淨品_東晉．釋僧肇》：「無我無造謂之離，有智有用謂之微；無心無意謂之離，有通有達謂之微。又離者涅槃，微者般若。」
4.《金光明經_捨身品第十七》：『舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所熏。』『汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。』
5.1974年重修中國山西省朔州市應縣縣城的「佛宮寺釋迦塔」時(俗稱應縣木塔，建於遼清寧二年，西元1056年) ，發現一對佛牙，四周長著晶瑩剔透小舍利子。比利時的安特衛普AGS寶石學會香港分會高斌博士曾藉由現代儀器對此佛牙舍利進行了鑑定，以求證明舍利使否即是金剛體—俗稱鑽石的物質。經電子探針探測後，高博士發現如米粒大小的佛牙舍利由四種元素組成，有少量硫、鋅、硅、鍶，另外為98.07%的碳，這和金剛石的成份相吻合。金剛石化學成份的無機碳含量為99.98%，是自然界中各種礦石唯一由單一元素組成的物質。而且佛牙舍利的原子排列結構也呈現驚人的「異常」。此應縣佛牙舍利的原子組合和美國的地質學家朗斯代爾，在亞利桑那州的一個隕石裏發現的隕石鑽石，一樣都是六方晶系排列(即六價碳)，也就是說不同於地球上自然存在的鑽石(即四價碳) 。
更令人感到驚奇的是，應縣木塔的佛牙舍利在電子顯微鏡探測下，竟出現五尊佛祖的形象。一尊居中，另外四尊呈環繞聽法的姿勢。應縣木塔佛牙舍利子的成份如同來自外太空的六價碳隕石鑽石，同時又映現出五尊佛的形象，這些超乎地球科學能解的現象，告訴人們什麼呢？
釋覺提 沙彌 編攥
佛曆2560年 西元2017年 10月
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