2017年7月22日 星期六

水陸畫贊淺釋(會本_上堂第三席_右軸)

水陸畫贊(水陸法會會本_上堂第三席_右軸)

高風可仰,苦行難思。 薜蘿蔽體,蔴麥充飢。
六時行道,三衣不離。 福田無上,稽首皈依。

此贊旨為水陸會大眾至誠禮敬悉達多太子, 並追思太子出家六年苦行,後行中道成就 菩提 。

「高風可仰,苦行難思。薜蘿蔽體,蔴麥充飢。」:悉達多貴為太子,然不耽五欲 ,其高尚的品格與氣節令人敬仰。遊四城門見生老病死,思人生憂悲苦惱何能出離, 乃於半夜棄皇宮、還錦衣,出家學道。初六年從諸婆羅門及外道修苦行,其間苦行非 吾等凡夫所能思量。衣則僅披山麻野藤以蔽體,食則只一芝麻野麥以充飢。

「六時行道,三衣不離」:  悉達多太子在尼蓮禪河畔苦行六年後,悟得以苦欲捨 苦,終不能離苦(1)。無益的苦行並不能證得真理與生老病死的解脫(2),便毅然放棄苦 行 ,飲用牧羊女供養的乳糜,逐漸恢復體力 ,改以中道修行。每天晝三時夜三時,深 入觀照苦、集、滅、道、味、患、離七處善(3),以及十二因緣法,依三十七道品勤修 止觀、三昧、無常、無我、涅槃寂靜三法印等佛事。日常則持三衣一缽不離身戒,衣 著只用五條衣的工作服(安陀會)、或七條衣的入眾禮誦齋講服(鬱多羅僧)、或九至二十 五條衣的大禮服(僧伽黎)三種袈裟;日中一食飲食且只用一個應量器(缽) 。

「福田無上,稽首皈依」: 悉達多太子終在菩提樹下結跏趺坐,進入第四禪定四十九日 ,破煩惱魔障,降伏魔王侵擾,徹悟心源,破除了一切妄想、執著,斷盡了最後一絲 煩惱,豁然覺悟一切真理,感得明星現瑞(4),成就無上正等正覺的佛陀。佛陀興出於 世乃眾生無上福田,眾生皆應稽首皈依,承佛教化,破妄顯真, 超出三界輪迴,度過 生死瀑流。

[註]
1.《妙法蓮華經方便品第二》: 「…深入諸邪見,以苦欲捨苦… 」。
2. 《根本說一切有部毘奈耶卷三十一》: 「身語意業不造惡,不惱世間諸有情。 正念觀知欲境空,無益之苦當遠離。」
3.《雜阿含經_卷二第42》: 「…爾時,世尊告諸比丘:「有七處善…云何比丘七 處善?比丘!如實知色、色集、色滅、色滅道跡、色味、色患、色離如實知;如是受 、想、行、識,識集、識滅、識滅道跡、識味、識患、識離如實知。」
4.《佛教三字經_ 明_吹萬老人著》: 「…坐樹下,心境開。天龍喜,魔膽落,睹 明星,成正覺。」其中「睹明星,成正覺」應是隨順世間方便說。
末學淺見,此約當時悉達多太子在四禪中自悟自證而成就無師智,不必藉由睜眼 賭見明星外相才能成正覺。故末學妄測應是太子豁然覺悟一切真理,感得明星現瑞, 較為合理。

台灣 苗栗 三義 佛頂山朝聖寺
釋覺提 沙彌 編攥
佛曆2560年 西元2017年 7月

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