2017年7月22日 星期六

關於壽生經「還庫錢、補財庫」之邪說

關於壽生經「還庫錢」之邪說

一。社會上關於「還庫錢、補財庫」之說法與作法,有大部分與一本偽造的「佛說壽生經」有關。

其文開始便現偽造漏洞: 「貞觀十三年,有唐三藏法師,往西天求教。因檢大藏經見壽生經一卷,有十二相屬,南瞻部洲生下為人,先於冥司下,各借壽生錢。」

文中「因檢大藏經...」即表示「在檢視分別大藏經的過程中...」。然而,

1。佛教傳入中國後,最早彙集佛教經律論的是東漢朱士行的《漢錄》與東晉時的道安法師編輯的《眾經目錄》。

2。隋代煬帝皇后蕭氏及其弟蕭瑀協助下,於房山山麓(今北京房山縣雲居寺石經山)開鑿岩洞,並在石室四壁刻上經文,歷經隋、唐、遼、金、明五個朝代,前後達千餘年始完成,此名為《房山石經》。

3。接下來則是晚唐(九世紀時)智昇的《開元釋教錄》。

4。接下來到宋太祖開寶四年(971年)敕令益州(今四川省)雕刻《開寶藏》。此後中國彙集佛教經律論始有以「藏」為名的板印大藏經。

5。接下來到元世祖至元六年(1278年),《普寧藏》刻於杭州路餘杭縣大普寧寺,收錄佛經1430部,6010卷。

6。接下來到明太祖洪武五年(1372年)敕令在南京蔣山寺點校開刻大藏經,名《洪武南藏》。全藏收經1600部,7000餘卷。

7。接下來則是清朝乾隆版《大藏經》(乾隆大藏經)又稱《龍藏》。

8。近代比較完備的漢文大藏經則是《大正新修大藏經》,以及《中華大藏經》。

由上可知,宋朝以前並無以《大藏經》為名的經律論彙集版本。此外,古時北印度的紀年法亦非使用天干地支。故知,此「佛說壽生經」是不倫不類之偽經。

二。印光大師對於市面上常見的一些偽經,也曾經向我們提出警示。 在「印光法師文鈔續編」之卷上,就明白地告示我們說:「地母經、太陽經、太陰經、灶王經、眼光經、壽生經、血盆經、妙沙經、分珠經等,通是偽造。無奈凡人見淺,故每信奉。」

三。具正信正念的佛門弟子須知:此偽經之所以能令人混淆,主要是其文中有此數句:「佛言道教看金剛經受生經,能折本命錢。」(即:若無力償還金錢,讀誦金剛經及本受生經xx次亦可折抵。)試想,中國古代文盲多識字者少,且佛經取得不如現代容易,大多數人會選擇花錢了事,而此數句只是以附佛之形相來隱藏其邪說邪見而已。若推廣此事者確實表態與佛教無關,而是某某教之法事,末學則尊重且不予置評。

佛門弟子讀誦金剛經自有其殊勝功德。然而,若依邪知邪見自行或勸人讀誦金剛經,則自造邪見在前,妄語隨後之大過咎。造就以盲導盲,一盲引眾盲,相牽入火坑的破法罪業因緣。不可不慎!

末學覺提奉勸各位有緣閱讀此文的佛門同修大德,你若曾經自行或勸人閱讀助印流傳此偽經,或曾經自行或勸人行此偽經所教之不如法(心外求法+無三法印+無七處善),請速自行懺悔,日後多用心深入正信佛教經藏,才能具有擇法、擇經、擇師、擇友、擇道場...等能力。

苗栗 佛頂山朝聖寺 
沙彌 釋覺提  合什  
2017-07-20

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